中国插花的历史伴随着中华文明绵延五千年，传承至今，她是华夏子孙生活艺术的见证，是华夏文明礼文化的依托，是中国人精神生活的表现，是融合在中国人血液中的基因，是中华文化的龙脉所在。
《周礼·春官·郁人》：“郁人掌祼器，凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。” ；《国语·周语上》：“及期，郁人荐鬯，牺人荐醴，王祼鬯飨醴乃行。” 郑玄 注：“筑郁金煮之以和鬯酒。”；唐 陈叔达 《太庙祼地歌辞》：“清庙既祼，郁鬯推礼。” 郁人后裔子孙中受王封邑以先祖官职称谓为姓氏。
江苏淮阴高庄战国墓中刻纹铜盘上的图案清晰地表明各种不同用途的植物在盘中的应用形式；从吴道子的《七十二神仙图》到历朝历代的神崇拜，插花从来没有缺席过；宋 杨万里 《鹅儿黄似酒》诗：“却将金郁鬯，试比菊衣裳。”清代以来，郁家虽居江北广陵镇，但先祖在沪上、扬州居住、执业多年，弟子瓜张、朱五呆、叶松友等《扬州画舫录》中有“插花”专章叙述，秀水版《瓶史》中记载了郁伯承等人对插花艺术的论述，自郁伯承至郁泓已有六百二十多年历史。
郁家，天选之子，奉旨插花；承载着历史赋予的重任，秉持姓氏缘由的自觉，掌管礼器，用插花的形式和鬯酒礼遇天下，这是以往“广陵插花”家族传承的历史。新时代的“广陵插花”掌门人，也是国家级非物质文化遗产传统插花传承人，在历史研究、理论研究等学术活动中具有较高水平，声名卓著，为行业发展、技能拓展做出了应有的贡献。
